كنيسة السيدة في حيفا

 

كنيسة السيدة – حيفا

  بقلم:سهيل مخول

كنيسة السيدة للروم الملكيين الكاثوليك في حيفا ، أو كنيسة سيدتنا مريم العذراء، أي "نوتردام" Notre Dame- حيفا ، كما وتُعرف أيضًا باسم كنيسة السيدة وبيت النعمة.

التاريخ والبناء: تم بناء الكنيسة عام 1862 خلال فترة الحكم العثماني. وهناك روايات تقول بأن قسم من أعمال كان في ساعات الليل لتجنّب هدمها من قبل السلطات العثمانية. يعتبرها المؤرخون أول كنيسة لطائفة الروم الملكيين الكاثوليك في حيفا، وقد أُسست على أساس الكنيسة السابقة التي بُنيت في فترة ظاهر العمر.

طراز البناء: تتميّز الكنيسة بطابع معماري تاريخي يعود إلى القرن التاسع عشر، وتجمع بين عناصر تقليدية شرقية وغربية في التصميم، وهو أمر شائع في كنائس الروم الملكيين الكاثوليك التي تمزج بين الطراز البيزنطي والطراز الغربي، أي إنها تجمع بين التقليد المسيحي الشرقي والتقاليد الغربية الكاثوليكية.

أهمية كنيسة السيدة:  شكّلت مركزًا مهمًا للمجتمع المسيحي المحلي، خاصة قبل عام 1948، وذلك بعد نقل  أبرشية عكا وسائر الجليل للروم الملكيين الكاثوليك إلى حيفا كان ذلك عام 1926  في عهد  المطران غريغوريوس حجار، جاء هذا القرار لتعزيز النشاط الاجتماعي والديني في المدينة المتنامية آنذاك.

كانت كنيسة السيدة ، قريبة من الحي المسيحي في الجزء السفلي من المدينة ، قرب ساحة الحمرا، التي كانت في حينه الساحة الرئيسية في الحي المسيحي.

 

مركز للطائفة: في بداية القرن العشرين وحتى عام 1948، كانت نقطة محورية للمؤمنين من الروم الملكيين الكاثوليك في المنطقة، كما أقام فيها الأسقف في عشرينيات القرن العشرين. بإضافة إلى كونها مكان عبادة، كانت الكنيسة جزءًا من مجتمع أوسع تضمّن مدرسة ومركزًا اجتماعيًا للدروس والأنشطة.

مرحلة ما بعد 1948: بعد تهجير عدد كبير من المسيحيين من أحياء الحي السفلي خلال حرب 1948، تدهورت حالة الكنيسة وتُركت لفترة. وفي أواخر الستينيات، في فترة المطران جوزيف (يوسف) ريا، بدأت أولى محاولات ترميم كنيسة السيدة.

في عام 1981 تجددت جهود الترميم، وهذه المرة جرت العملية تحت إشراف كامل شحادة، ابن عائلة عربية مسيحية في حيفا، وزوجته أغنيس (سويسرية الأصل). وقد تم تمويل أعمال الترميم من خلال التبرعات، ونفّذها متطوعون جزئيًا، ثم أُنجز جزء كبير من الترميم بجهود محلية وأقيم في أبنيتها بيت النعمة في عام 1982،  تم توسيع المجمع وتحويله إلى نزل قادر على استقبال وتقديم الخدمات لنحو 20 سجيناً محرراً مرشحين لإعادة التأهيل. تسمى مؤسسة التأهيل "بيت النعمة".  حيث أصبحت فيما بعد جمعية خيرية وما زالت تعمل حتى اليوم.

توفي المطران غريغوريوس حجار، المعروف بـ«مطران العرب»، يوم 30 تشرين الأول سنة 1940 بعد حادث طرق مشبوه على مدخل وادي الجمال، ودُفن في كنيسة السيدة – حيفا.

وتوفي المطران ماكسيموس سلوم يوم 28 تشرين الأول سنة 2004، ودُفن في  نفس الكنيسة.

المصادر:

1.  الدكتور دفيد با اون، أخبار حيفا (חיפה תאגיד החדשות) نشر يوم  14.01.2025

2.  المركز المسيحي للإعلام – الاحتفال بعيد ميلاد العذراء نشر يوم 10.9.14

3.  راحل أوربخ – مقال في أخبار حيفا  (חיפה תאגיד החדשות) نشر يوم 11.02.2022

4.  معلومات ميدانية من زيارتي للكنيسة

5.   معلومات موجزة من الذكاء الاصطناعي  AI

 

 

 

رحلة نادي المسنين يوم 18.9.25 تل دان واماكن أثرية وبركة رام مجدل شمس

 

 18.09.2025رحلة نادي المسنين  يوم 

 تل  القاضي / تل دان واماكن أثرية وبركة رام مجدل شمس

تل القاضي/ تل دان في العصور الكنعانية (حوالي 2500 ق.م فصاعدًا):

التأسيس الكنعاني (العصر البرونزي المبكر والمتوسط) التاريخ: من نحو 2500 ق.م 

- كانت المدينة تُعرف باسم لاشِش أو لايش (حسب بعض الباحثين) ، وكانت كنعانية الطابع، محصّنة ومزدهرة. الخصائص:   موقع استراتيجي قرب منابع المياه - نهر دان، اقتصاد زراعي ومائي قوي  ، علاقات تجارية مع مناطق بعيدة مع مصر وسوريا وبلاد ما بين النهرين . التحصينات:  تم بناء أسوار ضخمة بالطين واللبن ، مدخل المدينة الكنعانية احتوى على بوابة ضخمة اكتُشفت في الحفريات

الديانة والثقافة الكنعانية:

عبد السكان آلهة كنعانية مثل بعل، عشتار، إيل.  عُثر على تماثيل وأوانٍ طقسية، ما يدل على ممارسات دينية محلية. صناعة فخارية متقدمة، تشمل جرار تخزين وأواني للطبخ  ، زخارف فنية تدل على التأثر بالحضارات المجاورة . الاكتشافات الأثرية المهمة:

بوابة كنعانية ضخمة من الطوب اللبن بعرض نحو 7 أمتار ، أساسات منازل وأبراج مراقبة ، أدوات زراعية وأسلحة  ، طبقات حريق، تشير لحروب أو اجتياحات

 نهاية المرحلة الكنعانية:

في أواخر العصر البرونزي (حوالي 1200 ق.م)، تعرضت المدينة لغزو من قبيلة دان الإسرائيلية، فتم تغيير اسمها من "لايش" إلى "دان"، وبدأت مرحلة جديدة من الاحتلال والثقافة.

ينابيع تل دان – نهر دان

الموقع: شمالي سهل الحولة، عند سفح جبل حرمون (جبل الشيخ)، في الجليل الأعلى.

  النبع: عين دان (عدة ينابيع)  و النهر الناتج: نهر دان

 المصدر والمجرى

نهر دان هو أكبر روافد نهر الأردن.  ينبع من عين دان  وينابيع اخرى بالجوار، وهو نبع كارستي غزير جدًا.  معدل التدفق: حوالي 240 مليون متر مكعب سنويًا . بمعدل حوالي 9 إلى 10 متر مكعب في الثانية  (9000 -10000 لتر في الثانية.) المصبب: يصب نهر دان  في نهر الحاصباني ثم يتحدان مع نهر بانياس لتكوين نهر الأردن الأعلى.

المنطقة محمية طبيعية غنية بالأشجار (مثل الدلب، البلوط، الآس)، الطيور، الأسماك، والحيوانات البرية.

توجد ممرات مائية وجسور خشبية ومسارات مشي وسط الطبيعة. النبع بارد جدًا (حوالي 14°C درجة مئوية)، المياه صافية وعذبة..

الأهمية: مصدر مياه رئيسي تاريخيًا وزراعيًا.  ذو أهمية سياسية – كان جزءًا من نزاع حدودي في العقود السابقة.   ومنطقة سياحية كونها ضمن محمية طبيعية.

قلعة النمرود / الصبيبة

تقع على منحدرات جبل حرمون (جبل الشيخ)، شرق بلدة بانياس شمال الجولان، على ارتفاع نحو 800 متر. بناها الأيوبيون في القرن الـ13 ميلاديًا (حوالي عام 1229 م)، بقيادة الأمير الناصر داوود، لتحصين الجبهة ضد الصليبيين. - قام الظاهر بيبرس (قائد مملوكي) بتوسعتها لاحقًا، وجعلها حصنًا استراتيجيًا رئيسيًا. سقطت القلعة بعد انتهاء الحملات الصليبية، ثم هُجرت تدريجيًا

الخصائص المعمارية: تمتد القلعة على أكثر من 400 متر.  تحتوي على أبراج دفاعية، خزانات مياه، قاعات، ونقوش عربية.  موقعها المرتفع يعطيها رؤية استراتيجية على كامل وادي الحولة ومنحدرات حرمون.

بركة رام – الجولان

  تقع بين قريتي مجدل شمس و*مسعدة* في هضبة الجولان، على سفح جبل الشيخ (حرمون). هي عبارة عن  فوهة بركانية (كالديرا) امتلأت بالماء، وتُعد من البحيرات البركانية النادرة في المنطقة. هناك من يقل انها ليست فوهة بركان. قطرها حوالي 1 كيلومتر ، عمقها 10-15  مترًا  .  تضم تنوعًا بيئيًا من طيور مائية وكائنات برية. مياه بحيرة رام عذبة تغذيها ينابيع جوفية وأمطار الشتاء، لكنها لا تملك منفذًا طبيعيًا لتصريف المياه. تحيط بها أساطير درزية ومحلية، وتُعد موقعًا ذا رمزية اجتماعية وروحية عند بعض السكان. أهميتها: كانت تستخدم مياهها لريّ البساتين (تفاح، كرز، وغيرها) في قرى الجولان الدرزية، اما اليوم تقع تحت سيطرة شركة "مكوروت"

كتبها وأعدها: سهيل مخول يوم 17 أيلول2025 من مصادر متنوعةمنها الموسوعة الحرة

زيارتنا لكنيسة مار جريس، في البقيعة يوم الاربعاء 2.7.25

 زيارتنا لكنيسة مار جريس، في البقيعة يوم الاربعاء 2.7.25

 كتب في موقع كنيسة مار جريس عن هذه الزيارة:

"زيارة عزيزة ومباركة لكنيستنا من قبل الخالة الفاضلة ام جبران فهيمة خوري ، حفيدة الخوري المرحوم جريس وكنة الخوري المرحوم جبران برفقة ابنتها والأستاذ سهيل مخول .. اهلا وسهلا بكم في البقيعة وبكنيستكم الام كنيسة القديس جيورجيوس البقيعة .."

لقد عقبت على هذا النشر بما يلي:

"Sohel Makhoul

نشكر الصديق العزيز رايق سمور لحضوره من ترشيحا لكي يفتح لنا الكنيسة ويطلعنا على التغيرات التي حدثت أذكر منها ما يلي: ترميم البناء ، الجريسة والتغيرات داخل الكنيسة مثل الكشف عن الحجارة الأصلية للجدان والرسومات والايقونات داخل الكنيسة."

https://www.facebook.com/share/p/1F8K5TddM5/

وصلني فيما بعد تعقيب من السيد عماد حنا- ابو نزار ما يلي:

" مساء الخير ابو موسى

في سنة 1894 تم الانتهاء من ترميم الكنيسه بعد انهيار قسم من الحائط الشمالي وفي هذه الفتره كانت تقام الصلاه في عقد الخوري جريس وفي هذه السنه تم عماد جدي حنا على يد خاله الخوري جريس"

أشكر ابو نزار على هذه المعلمة القيمة واضيف بعض التوضيحات:

1. أي انهيار الجدار الشمالي للكنيسة.

2. في فترة الترميمات أقيمت الصلوات في المبنى الخاص بالخوري جريس وكان مبني سقفة من حجارة متراصة وكانها قناطر مبنى كهذا يدعى "عقد"

3. اي في سنة 1894 تم تعميد الطفل حنا صباغ وهو جد عماد حنا على يد خوري (كاهن) البقيعة وهو الخوري جريس وكانت أم الطفل حنا صباغ أخت الخوري جريس.

4. لقد أصبح الطفل معلماً وعرف فيما بعد " المعلم حنا"

صورة لعائلة المرحوم الخوري جريس جد خالتي فهيمة الطفلة الصغيرة التي تظهر في الصورة.

خاتي فهيمة في الوسط

السيد رايق سمور خلال شرحة عن الكنيسة

بنيت الكنيسة الحالية سنة 1894 على انقاض كنيسة بيزنطية ثم صليبية

رسومات تتعلق بالدين المسيحي على القسم العلوي من الجدران وعلى السقف

كنيسة القيامة و "السلم الثابت" السلم ثابت منذ 300 سنة

 

يظهر السلم الثابت بالقرب من الشباك

*****

"كنيسة القيامة و "السلم الثابت"

السلم ثابت في مكانه منذ 300 سنة.

في هذه الفترة تم تحريك السلم الثابت ثلاث مرات وهي:

في سنة 1981، حدثت محاولة لتحريك السلم من مكانه من أطراف غير معروفة.

في سنة 1997، تم تحريك السلم من مكانه وإختفى لعدة أسابيع قبل أن يتم إعادته.

في سنة 2009، تم تحريك السلم مؤقتاً إلى النافذة اليسرى خلال أعمال الصيانة .... وتبعاً لأوامر البابا بولس السادس بسنة 1964، فلا ينبغي تحريك السلم من مكانه إلى أن تصل الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية إلى حالة مسكونية أي حالة توافق بينها."

ما هو السبب لبقاء السلم في مكانه؟

في القرن ال18 أجبر السلطان العثماني جميع المسيحين على قبول تسوية تُعرف باسم “إتفاق الوضع الراهن”: بالإضافة الى تقسيم القدس الى قطاعات، أصدر مرسوماً يقضي بأن كل من يسيطر حالياً على موقع ما، يحصل تلقائياً على استمرار السيطرة عليه الى أجل غير مسمّى. اذا وُجدت عدة مطالبات من فئات مختلفة على نفس الموقع، حينها يجب موافقة جميعها على اي تغييرات في الموقع ، مهما كانت طفيفة .