ليس فقط في حطين

 ليس فقط في حطين يوجد مقام للنبي شعيب عليه السلام 

1. مقام النبي شعيب علية السلام  في حطين:

حسب غالبة المصادر التاريخية ، يعود مقام النبي شعيب في حطين  إلى القرن الثاني عشر الميلادي ، وقد ذكر المكان  ابن جبير سنة  1185 ويقول : "... طبريا مشهورة وهي ماء عذب وفيها قبور الأنبياء صلوات الله عليهم كشعيب". أما المؤرخ بهاء الدين أبو المحاسن يوسف ابن شداد سنة 1188قد زار المكان وذكره باسم الولي النبي شعيب.

ويذكر ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان حطين قائلا : "هي قرية قرب طبريا وعكا، بينها وبين طبريا فرسخان وبأقرب منها قرية يقال لها جبارة يقال إن بها قبر شعيب عليه السلام"  وذلك سنة 1220
ويقول ابن فضل الله العمري في كتابه "الأبصار في ممالك الأقصار" سنة 1244 
" قبر شعيب عليه السلام بقرية يقال لها حطين ويقال حطيم" 

ويعتقد أن البناية الأولى حول الضريح بنيت في عهد صلاح الدين الأيوبي بعد أن انتصر في معركة حطين سنة 1189 إذ ورد خبر ذلك في شهادة بهاء الدين سكرتير صلاح الدين الخاص.

 وقد سرد المؤرخ الدرزي صالح بن يحيى قصة بناء المقام بواسطة صلاح الدين الأيوبي بعد انتصاره في 
معركة حطين.

وفي الثمانينات من القرن التاسع عشر، قام الشيخ مهنا طريف من جولس بالدعوة لوجهاء الطائفة في البلاد للاجتماع في المقام حيث تقرر تعميره. وتقرر التوجه لجمع التبرعات من ابناء الطائفة. وأوفد  لسوريا ولبنان المشايخ: خليل الصالح من كفر سميع ومحمد فرهود من الرامة، وسلمان حمود من يركا، حيث جمعوا مبلغا كبيرا وبُنيت البناية القديمة حول المقام التي ما زالت قائمة حتى اليوم. وعند الانتهاء ن بنائها في أواخر الثمانينات تم تدشين البناية باحتماع كبير في 25 نيسان وما زال هذا التقليد سائرا حتى أيامنا هذه.

واستمر الدروز من سوريا ولبنان وفلسطين في زيارة المقام طوال أيام السنة، وفي الزيارة التقليدية في نيسان حتى قيام دولة اسرائيل.

البناء مستمر حتى يومنا هذا  فقد أضيف للمقام غرف كثيرة وقاعات وساحات جميلة،  وتم تطوير البنية التحتية، وأماكن الجلوس والطاولات وأشجار الزينة والافتات وغيرها وما زال العمل مستمر حتى يومنا هذا،كما وتم وتوسيع المساحة الخاصة بالمقام  وأصبحت ما يقاب 500 دونم مُسيج، ويرجع الفضل في ذلك لفضيلة الشيخ المرحوم أمين طريف الرئيس الروحي للطائفة  ومن بعده  للشيخ موفق طريف امد الله في عمره  ولرجال الدين 

والعلمانيين الأفاضل.

2. مقام النبي شعيب قرب مدينة السلط الاردنية:

يقع  هذا المقام على بعد 15كم جنوب شرق مدينة السلط، في منطقة وادي شعيب، تتميز منطقة وادي شعيب بطبيعتها الخلابة وتكثر فيها أشجار الليمون والزيتون.، يعتبر مقام وضريح النَّبي شعيب أحد المواقع الأثرية والمقامات الدينية المهمّة عند مسلمي الأردن، وذلك للاعتقاد بأنّ النَّبي شعيب أحد الأنبياء المذكورين في القرآن ويؤمنون بأنه قد دُفن فيه. ما جعل المنطقة تشكّل نقطة جذب سياحي، ويتوافد عليه آلاف الزوار سنويًا بينهم أعداد كبيرة من دول شرق أسيا مثل باكستان وماليزيا وأندونيسيا، وخاصة أيام الجمعة التي تمتاز بكثرة الزوار في المنطقة وكذلك في شهر رمضان افتتح  المسجد الجديد  برعاية الملك عبدالله الثاني بن الحسين في رمضان سنة 2003م.

3. مقام النبي شعيب في قرية قيصما في سوريا:

يقع هذا المقام بجوار،  قرية "قيصما" وهي  إحدى قرى جبل الدروز في سوريا وهي  تقع على أطراف الصحراء، إلى الشرق من مدينة صلخد،  وشمالي ناحية "ملح"، إلى الجنوب الشرقي من محافظة "السويداء" وتبعد عن مركز المدينة  45كم، ترتفع عن سطح البحر 1405 متراً . يبلغ عدد سكانها 2254 نسمة.

 4. مقام النبي شعيب في مدينة الديوانية في العراق:
يوجد مقام للنبي شعيب (ع) في ناحية الدغارة من مدينة الديوانية في العراق. وهناك اثباتات تاريخية وحسية لنسب هذا المقام للنبي شعيب (ع)، منها محاولة احد أصحاب الجرافات هدم القبر الشريف إلا أنها تتعطل كل مرة تقترب من القبر وحدث ذلك عشرات المرات وأمام  عدد كبير من المواطنين. مدينة الديوانية هي إحدى مدن جنوب العراق ومنطقة الفرات الأوسط، وهي المركز الإداري والإقتصادي والسياسي لمحافظة الديوانيةK حيث توجد فيها جميع المؤسسات الإدارية والحكومية. يمر بها فرع من نهر الفرات يعرف بشط الديوانية. وهي تبعد عن مدينة بغداد حوالي 180 كيلومتراً

https://www.youtube.com/watch?v=NVYlr4ZWPKI

https://www.youtube.com/watch?v=b1TyuAD1RRc

5. مقام النبي شعيب في  قرية الفرديس - جنوب لبنان
يقع المقام المقدّس في الجهة الشرقية من بلدة الفرديس في جنوب لبنان. وهو مبني حول كهف طبيعي صغير، تحيطه أحراش الصنوبر وكروم الزيتون. توجد بجانبه أشجار باسقة عتيقة، تتمتع بقدسية. ويتحدث الأهالي أن كل من مسّ الأشجار بقصد اقتلاعها أو قصها أصيب بمكروه. وقد قام سكان الفرديس في النصف الثاني من القرن العشرين، بإقامة بناء كبير حول الكهف، مؤلف من ثلاثة طوابق، وفيه قاعتان كبيرتان ومطابخ وغرف لنوم الزائرين، وأقيم له مدخل بديع من ثلاثة قناطر. تجري الزيارة إليه في أوائل أيلول من كل سنة، ويُعتقد أن النبي شعيب (ع) مرّ بهذا المكان أثناء تجواله في هذه المنطقة

6. مقام النبي شعيب في قرية السفينة – جنوب لبنان

يتوسط مقام النبي شعيب منطقة وادي التيم، في محلة السفينة التابعة لبلدة الكفيرفي قضاء حاصبيا لقد تم شقّ طريق يصل المقام مع بلدة الكفير المجاورة . لقد احتضنت هذه المنطقة حضارات مختلفة وبقيت آثار معمارية ونواويس بالقريب من المقام.
يقع المقام الشريف في قرية السفينة المهجورة في جنوب لبنان، وهو مكّون من غرفتين صغيرتين يوجد في إحداها الضريح وفوقه قبة، والغرفة الثانية ملاصقة، وهي بمثابة مدخل له بوابة حديدية تتصدرها مصطبة من الباطون، وفي جوار المقام حقول زراعية. 

7. مقام النبي شعيب  في اليمن
يقع المقام  في قمة جبل النبي شعيب  (ع) في اليمن، حيث يصل ارتفاعه إلى 3670 م، وغالبا ما تكون قمته محجوبة عن الأنظارلسبب الغيوم. يبعد الجبل عن مدينة صنعاء 17 كم
  والمقام هو عبارة عن غرفة صغيرة، تضم ضريح النبي شعيب (ع )، مساحتها أربعة أمتار مربعة، ويرتفع عن سطحها بما يوازي متراً واحداً تقريباً، وذلك الارتفاع عبارة عن كتلة إسمنتية حديثة، طُليت مع جدران الغرفة بطلاء أبيض. يقوم الزائرون من كل أنحاء اليمن بزيارة المقام الشريف للتبارك وإيفاء النذور

https://www.youtube.com/watch?v=DsUGWdiOrQA

.  8. مقام النبي شعيب  في قرية عَجُّور – قضاء الخليل
مقام مقدس للنبي شعيب (ع) يقع في قرية عجرمة (عجور) المُهجرة، وذُكر في الكتب عن النبي شعيب (ع) أنه وصل في تجواله إلى قرية عجرمة ، وتوجد في وسط القرية مغارة وبجانبها شجرة سنديان، وقد بُنيت فوق المغارة غرفة صغيرة وعليها قبة وكُتب على عتبتها "مقام النبي شعيب عليه السلام" كانت قرية عجور تنتشر على رقعة كثيرة التلال، في السفوح الغربية لجبال الخليل. وكانت طريق فرعية تصلها بالطريق العام الممتد بين بيت جبرين وطريق القدس- يافا العام. تم احتلالها ونزوح أهلها يوم 23-24 تموز1948

كما وتوجد قرنة النبي شعيب في قرية الرامة

المصادر:

1.    وزارة الداخلية الاردنية – المواقع الدينية والسياحية.

2.    موقع إرث الاردن -مقام النبي شعيب عليه السلام.

3.  موسوعة التوحيد الدرزية 

4.    الموسوعة الحرة. مقام النبي شعيب في الاردن وفي فلسطين

5.    العمامة 

6.    الاماكن المقدسة لدى الموحدين الدروز

قرية حطين المُهجرة - قضاء طبريا

قرية حطين المُهجرة http://www.palestineremembered.com/Tiberi…/…/Story26823.html https://www.palestinapedia.net/%D8%AD%D8%B7%D9%8A%D9%86-%D… نبذة تاريخية عن حطّين-طبريا من كتاب لكي لا ننسى لوليد الخالدي

أرسل لصديق  طباعة العودة إلى حطّين כדילתרגם לעברית

النسخة الأصلية كتبت في تاريخ 1 حزيران، 2013

(القرية قبل الإغتصاب (إقتباس من كتاب كي لا ننسى للدكتور وليد الخالدي)

كانت القرية تقع على طرف وادي صغير عند السفح الشمالي لجبل حطين. ولا تزال القرية من الناحية التاريخية تمتاز بأهمية تجارية واستراتيجية لأنها تشرف على السهل حطين وكان السهل يفضي الى المنخفضات الساحلية المحيطة ببحيرة طبرية شرقا و يتصل غربا بسهول الجليل الأسفل عبر بعض الممرات الجبلية وكانت هذه السهول بممراتها الشرقية ؟ الغربية طرقا للقوافل التجارية والغزوات العسكرية على مر العصور. ومن الجائز أن تكون القرية بنيت فوق موقع بلدة الصديم الكنعانية التي اكتسبت في القرن الثالث قبل الميلاد اسم كفار حطين (كفر الحنطة) العبري وقد عرفت باسم كفار حتايا أيام الرومان وكانت مقر أحد حاخامي اليهود في القرن الرابع للميلاد. وفي سهل حطين كانت موقعة حطين الشهيرة التي هزم صلاح الدين الأيوبي فيها جيوش الصليبيين واجتاز بذلك الجليل كله. كانت حطين أيضا مثوى أو مسقط رأس الكثير من الأعياد في العصور الإسلامية الأولى وقد ارتبطت أسماؤهم باسم القرية في كتابات المؤرخين والجغرافيين العرب ومن جملتهم ياقوت الحموي (توفي سنة 1229) و الأنصاري الدمشقي (توفي سنة 1327) الذي يدعى أيضا الشيخ الحطيني. كما توفي فيها علي الدواداري الكاتب والخطاط ومفسر القرآن في سنة 1302 . في سنة 1596 كانت حطين قرية في ناحية طبرية (لواء صفد وعدد سكانها 605 نسمات. وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والزيتون بالإضافة الى عناصر أخرى من الإنتاج كالماعز وخلايا النحل في أواخر القرن التاسع عشر, وصفها الرحالة السويسري بوركهات بأنها قرية صغيرة بنيت منازلها بالحجارة وفي أواخر القرن التاسع عشر كانت حطين قرية تحف أشجار الفاكهة و الزيتون بها وكان عدد سكانها 400 نسمة يعنون بزراعة قسم من السهل المجاور. أما القرية الحديثة فقد كانت على شكل مثلث وكانت شوارعها مستوية ومستقيمة نظراً الى استواء ارض الموقع وكان مركز القرية الواقع في الشمال الغربي يشتمل على سوق صغيرة ومدرسة ابتدائية (أنشئت نحو سنة 1897 أيام الحكم العثماني) ومسجد لسكانها الذين كانوا كلهم من المسلمين وكان من المعالم الدينية في محيط القرية مقام النبي شعيب الواقع على المشارف الجنوبية الغربية لحطين. وكان أكثر الناس تكريما لهذا المقام الدروز الذين كانوا يحجون اليه في نيسان / أبريل من كل سنة. وكان المقام يحتوي على غرف عديدة لإقامة الزوار ومصلى يعتقد الناس إن فيه قبر شعيب واثر قدمه وكان بالقرب من المقام نبع يستقي منه الزوار. كانت الأرض جيدة التربة وتتمتع بوفرة الأمطار والمياه الجوفية ولا سيما في الشطر الشمالي من السهل حيث كانت جملة ينابيع وآبار وقد أدى تضافر هذه العوامل الى نشوء اقتصاد زراعي مزدهر. وكان معظم سكان القرية يعمل في الزراعة التي كانت تقوم على زراعة الحبوب والثمار وضمن ذلك الزيتون. في سنة 1944 كان ما مجموعه 10253 دونما مخصصا للحبوب و1936 دونما مرويا أو مستخدما للبساتين. وقد بنيت القرية فوق بقايا أثرية لموقع كان آهلا فيما مضى, وكانت آثار ذلك متفرقة في أنحاء القرية وكان في جوار القرية أيضا خرب عدة.

إحتلال القرية وتطهيرها عرقيا (إقتباس من كتاب كي لا ننسى للدكتور وليد الخالدي)

تعود أولى تجارب سكان حطين المباشر في الحرب الى 9 حزيران / يونيو 1948 يوم صد هجوم إسرائيلي على قرية لوبيا قبيل بداية الهدنة الأولى. وقال بعض سكانها في مقابلات أجريت معهم بعد نحو خمسة وعشرين عاماً انه بينما كانت الوحدة الإسرائيلية المدرعة تنسحب شرقا أطلق المدافعون عن حطين النار على العربات من مواقعهم المشرفة على طريق الناصرة ؟ طبرية العام وبعد أن اجبروا الوحدة الإسرائيلية على الابتعاد أكثر في انسحابها عادوا في معظمهم الى القرية للمشاركة في جنازة رفيق لهم استشهد في القتال. وما لبث الحراس الذين مكثوا على (قرني حطين) وهما التلان العاليان اللذان يفصل بينهما واد و المعدودان من معالم ساحة المعركة القديمة ؟ أن رصدوا وحدة مدرعة مصحوبة بالمشاة تتقدم في اتجاه القرية من ناحية مستعمرة ميتسباه يهودية. وقد وصف احد الذين شاركوا في القتال للمؤرخ الفلسطيني نافذ نزال ما عقب ذلك من تطورات: (التحقنا بحراسنا عل… اقراء المزيد

القرية اليوم

تغلب الحشائش على الموقع وتتبعثر أكوام الحجارة في أرجائه. وتنبت النباتات المائية في المجاري المائية الضحلة التي تخترقه. المسجد مهجور ومئذنته سليمة, لكن قناطره آخذة في التصدع وينبت شجر التوت والتين و الكينا ونبات الصبار في الموقع. أما الأراضي الجبلية مرعى للمواشي. ولا يزال مقام النبي شعيب, القائم على سفح تل قريب من القرية مزارا يقصده الدروز.