Saturday, May 25, 2019

الحب أنقذ ابن الملك من متاهة المينوتور


الحب أنقذ ابن الملك من متاهة المينوتور
بقلم: سهيل مخول – البقيعة
المتاهة او التّيه عبارة عن بناء له ممرات فرعية كثيرة، تؤدي الى نهاية بدون مخرج. أما قصر التّيه في مدينة كونسوس بالقرب من مدينة هيراكليون في جزيرة كريت اليواننية، عبارة عن بناءً ضخماً، كثير الغرف والممرات و مكون من طابقين. تم بناءه على يد واشراف النحات والمهندس المعماري اليوناني دايدالوس وذلل حسب طلب الملك مينوس – ملك جزيرة كريت، لكي يسجن في متاهته، الوحش مينوتور. بعد انهاء البناء أمر الملك بحبس المهندس المعماري دايدوس وابنه إيكاروس في المتهاهة، ربما لكي لا يفشيا سر المتاهة، فصنعا لهما أجنحة من الشمع وهربا الى صقليا، أجنحة ابنه إنصهرت وسقط في البحر ومات.

في الميثولوجيا الإغريقية المينوتور مخلوق نصفه رجل ونصفه الآخر ثور، أمه باسيفاي وهي زوجة مينوس وأبوه ثور أبيض كالثلج يدعى الثور الكريتي. سرعان ما نمى (ماينوتور) وأصبح مفترساً وكان أمراً غير عادي أن يجمع بين الإنسان والوحش كما ولم يكن لغذائه مصدراً طبيعياً، إذ كان يفترس البشر ويأكل لحومهم ليسد جوعه، حصل الملك ماينوس على المشورة من الوحي (أوراكل)عند معبد دلفي وهي تتمثل في بناء متاهة عملاقة لتكون مسكناً لـ (ماينوتور) فقام (ديدالوس) ببنائها بالقرب من قصر (ماينوس) في مدينة كونوسوس، وقصر مينوس هو من أشهر مباني جزيرة كريت وقد اهمل وتهدم سنة 1400 قبل الميلاد ، وهو عبارة مجموعة مباني مركبة مع بعضها حول حوش كبير وهو من طابقين وتم احتجاز الماينوتور في هذا المكان ليركض بين ممراته عاجزاً عن الخروج، وأصبحت هذه المتاهة من أهم معالم جزيرة كريت. وكان الملك مينوس ملك كريت، يضحَّى بسبعة من شباب أثينا، وسبع عذارى لهذا الوحش كل سنة. وكانت مدينة كنوسوس المركز الرئيسي للحضارة المينوية التي ازدهرت في جزيرة كريت وبعض جزر بحر إيجة خلال الفترة الواقعة من سنة 3000 إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد. وقد سُمِّيت تلك الحضارة بهذا الاسم نسبة إلى مينوس ملك كريت الأسطوري.
لم يتحمل هذا الوضع إبن ملك أثينا ثيسيوس وأراد أن يقتل المينوتور، شاهدته ابنة الملك مينوس فوقعت في حبه، دخل المتاهه وقتل الثور المتوحش- المينوتور، وتمكَّن من شق طريقه إلى الخارج خلال الممرات الفرعية الملتوية، وذلك بفضل حب أريادني ابنة مينوس له، لقد أعطته قبل دخوله المتاهة كرة من الخيوط، لينشرها في طريقه إلى الداخل، ثم يتعقب هذه الخيوط ويسير باتجاهها عند الخروج، وهكذا كانت نهاية المينوتور.
لقد اكتشف علماء الآثار قصرًا وعلى الأرجح، هو مكان المتاهة الكريتية. إذ تم اكتشافه في المدينة الكريتية كنوسوس ويحتوي المكان على ممرات وطرق فرعية عديدة ويشبه المتاهة الأسطورية. وعثر على فؤوس كثيرة ذات رؤوس مزدوجة في القصر. ويعتقد معظم العلماء أن كلمة متاهة كانت تعني في الإغريقية الفأس ذات الرأس المزدوج. وأصبحت تعني المكان الذي يحتوي على طرق وممرات عديدة معقدة.

المصادر:
1. مشاهدات ومعلومات على ارض الواقع في كونسوس ( مرفق صور)
2. مشاهدات ومعلومات في متحف التاريخ والأثار في مدينة هيروكلين
3. الموسوعة الحرة https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B3
4. الموسوعة الحرة https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%AA%D9%88%D8%B1

5. الموسوعة الحرة https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A%D9%87













Monday, May 6, 2019

طلعة العذراء - سيدة الكرمل سنة 2019




طلعة العذراء - سيدة الكرمل
طلعة العذراء عبارة عن تقليد ديني وشعبيّ يحتفل به الأحد الأول بعد فصح الروم الأرثوذكس وكان هذه السنة يوم الأحد 5 أيار 2019 لقد صادف هذه السنة في الشهر المريمي وكذلك المئوية الأولى لطلعة العذراء ، لقد اشتركت كعادتي في هذه المسيرة (مرفق صور ).
يتم تحميل ثمثال العذراء (تمثال مطابق للأصل) على عربة يتم جرهرها من قبل الجماهير.
في فترة الحرب العالميّة الأولى ، في سنة 1914، طلب ألأتراك من الرهبان الكرميلتيين في دير "ستّيلا مارس" على جبل الكرمل، إخلاء الدّير نهائيًا خلال ثلاث ساعات ، يمكنهم أخذ الأشياء الثمينة، ضمن ما أخذوه ثمثال العذراء الذي كان في الدير على جبل الكرمل، وضع التمثال على عربة ونقل الى المدينة السفلية الى منطقة ساحة الحناطير وتم حفظ الثمثال في كنيسة اللاتين التي كانت في ساحة النجمة (ساحة باريس)، بعد نهاية الحرب وزوال الحكم التركي عن البلاد، في بداية الإنتداب البريطاني ، تمت اعادة تمثال العذراء الى دير ما الياس وكان ذلك سنة 1919.
تبداء المسيرة من كنيسة اللاتين صعوداً الى دير مار الياس على جبل الكرمل مسافة تقارب أربعة كيلومترات. لقد شارك في المسيرة حشود من الجماهير والمؤمنين ورجال الدين وطلاب المدارس.

سهيل مخول - البقيعة





























Saturday, May 4, 2019

صبر النفس و صبر الصبار


صبر النفس و صبر الصبار
بقلم: سهيل مخول

صبر النفس نوعان النوع الإختياري والنوع الإضطراري ، والاختياري أفضل وأكمل من الاضطراري، في شهر رمضان الكريم يصوم المؤمن عن الطعام وعن غيره وهذا صوماً اختيارياً، نعتبر شهر رمضان شهر الصبر ومدرستهُ، فالصوم تعويد على الصبر، وتمرين عليه، وقد ورد ذكر الصبر في القرآن الكريم في مائة وأربعة مواضع، على تنوع في مواردها وأسبابها، منها الآية التالية: "وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ" (سورة البقرة 45). وفي حديث آخر عنه صلى الله عليه وسلم قال : "الصوم نصف الصبر" وقد جاء فرض الصوم في سورة البقرة 183 كما يلي: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" أي أن الهدف الرئيسي للصوم هو التقوة. قال الله عز وجل "إن الله مع الصابرين" سورة البقرة .
وجاء في الانجيل المقدس "الَّذِي يَصْبِرُ إِلَى الْمُنْتَهَى فَهذَا يَخْلُصُ" (إنجيل مرقس 13) كما وجاء عن نتائج صبر النفس "الَّذِي فِي الأَرْضِ الْجَيِّدَةِ، هُوَ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ فَيَحْفَظُونَهَا فِي قَلْبٍ جَيِّدٍ صَالِحٍ، وَيُثْمِرُونَ بِالصَّبْرِ" (إنجيل لوقا 8: 15) وقال ابن سينا عن الصبر" الصبر أول خطوات الشفاء " وقال علي بن أبي طالب " البخل عار ، والجبن منقصة ، والمُقِلُّ غريب في بلدته ، والعجز آفة ، والصبر شجاعة ، والزهد ثروة ، والورع جُنَّة " وقال الأديب المصري نجيب محفوظ وهو أول عربي حائز على جائزة نوبل في الأدب: "عليكم بالقناعة والصبر ، فالحياة ليست منصفة دائماً".
وقيل صبر أيوب والصبر من الصفات المحمودة والمحببة، فهي تساعد النفس الحية على اجتياز المصاعب، وقيل عن الجَمَلُ بأنه صبور، كونه يصبر على العطش والجوع وارتفاع درجات الحرارة، وقال الشاعر عبد الله المهيب "والله أني صبوراً وأصبر من الجمل... أظهر الضحك وأخفي في ضميري جروح..." الصبر هو حبس النَّفس على ما تحب أو عمَّا تكره، عندما تسير الأمور حسبما نشاء يكون من السهل أن نصبر، والعكس صحيح، يأتي الإمتحان الحقيقي للصبر، عندما تنتهك حقوقنا، أو عندما ننتظر شيء ولم نحصل عليه كما أردنا، عندها قد ينفذ صبرنا. كما نفذ صبر كوكبة الشرق أم كلثوم عندما غنت للصبر حدود كلمات عبد الوهاب محمد وألحان محمد الموجي "ماتصبرنيش بوعود ، وكلام معسول وعهود، انا ياما صبرت زمان، على نار وعذاب وهوان، وهي غلطة ومش ح تعود، ولو ان الشوق موجود، وحنيني اليك موجود، انما
للصبر حدود ... يا حبيبي"
أما صبر النبات أي صبر نبات الصبار (الصبر) الذي موطنه الأصلي من جنوب امريكا الشمالية ومنها انتقل إلى العالم القديم في القرن السادس عشر ميلادي، وإنتشر بعدها بكثرة في شمال أفريقيا، في الحجاز، العراق اليمن وفلسطين وأصبح رمزاً باقياً للقرى الفلسطينية التي هُجر أهلها سنة النكبة عام 1948.

هذا النبات يصبر على العطش وعلى حرارة الصيف ويكتفي بالأتربة الخفيفة والسطحية والصخرية والصحراوية. تنضج ثماره في فصل الصيف،على سيقانه أشواك كبيرة تحميه من الأعداء وأشعة الشمس. هناك أصناف من الصبر، بدون أشواك على السيقان والثمار، تنتج هذه الأصناف ثماراً طيلة السنة، انتاجه في فصل الشتاء قليل وثمن ثماره مرتفع جداً " الصبر شجرة جذورها مرة و ثمارها شهية" (مثل فارسي).

نيسان 2019