المطران هيلاريون كابوتشي/ كبوجي – في سطور

المطران هيلاريون كابوتشي/ كبوجي – في سطور

بقلم : سهيل مخول - البقيعة

يبث المسلسل السوري حارس القدس، الذي يسلط الضوء على أبرز المحطات في حياة المطران هيلاريون كبوجي المولود في حلب، الذي جيّر مكانته الدينية لخدمة القضية الفلسطينية ومساعدة مقاومي الاحتلال الإسرائيلي، الأمر الذي دفع ثمنه غالياً. المسلسل  من بطولة رشيد عساف ، صباح الجزائري ، سامية الجزائري ، أمل عرفة ، إيهاب شعبان وغيرهم. يبث على قناة الميادين الساعة قناة الميادين الساعة 9 مساءً ويبث على سورية دراما 7:30 مساءً ويعاد الساعة 3 ليلاً.

ولد في مدينة حلب السورية  يوم 2 آذار سنة 1922 ، توفى في اليوم الأول من كانون الثاني سنة 

2017 في روما عن عمر ناهز 94 عاماً. عاش ومات يحمل الجنسية السورية. الديانة روم كاثوليك، سيم مطراناً يوم 5 أيلول سنة 1965، عُرف بمواقفه الوطنية المعارضة للاحتلال الإسرائيلي في فلسطين، وعمل سراً على دعم المقاومة. اعتقلته سلطات الاحتلال في آب 1974 أثناء محاولته تهريب أسلحة للمقاومة. حكمت عليه محكمة عسكرية بالسجن 12 عاماً. أفرج عنه بعد 4 سنوات بوساطة من الفاتيكان، وأبعد عن فلسطين في تشرين الثاني سنة  1978، وقد أمضى حياته بعد ذلك في المنفى في روما حتى وفاته. في شباط 2009 كان المطران كابوجي على متن سفينة الإغاثة أسطول الحرية التي 

كانت تحمل الأمتعة والغداء لأهالي غزة .

وقد كتب السيد حنا خوري :

" كان الي الشرف الكبير ان التقي بسيادة المطران كبوجي بروما يوم وفاة الدكتور جريس خوري (ابو بشاره) وشعرت مدى اهتمامه وحرقة قلبه على وفاة الدكتور. ورغم كبر سنه اصر على عمل كل ما يلزم لتسهيل الأمور لا بل اصر على مرافقتنا إلى مطار روما بتواضع كبير

وبالفعل الفنان القدير رشيد عساف إستطاع تجسيد الشخصية بتفاصيلها الصغيرة لدرجة أنني شعرت أنه 

سيادة المطران في الحقيقة" وأضاف صورة لهما.

حطين والحدى الحطيني

حطين والحدى الحطيني 

بقلم : سهيل مخول - البقيعة

ذاع سيط قرية حطين في فترة الانتداب البريطاني بين القرى والمدن الفلسطينية ، نتيجة شهرة الزجال الشعبي أبو سعيد مصطفى الحطيني  الذي كان يتباهى بنفسه ويقول

 " أنا الحطيني أعور بعيني اليميني".

في احدى السهرات ، حيث تواجد الزجال  محمود العلي فهيدِه، وهو أحد شعراء بيت جن ، فقام احد الموجودين وهو حسين أبو الخير سعد، بتقليد  "الحطيني" وكان يعتبر ذلك مداعبة  للزجال الصفصافي، وكان يعلم مقدار ومدى مدى غيرة وعدم إرتياح الصفصافي ومقته للشاعر أبو سعيد الحطيني، فأمال  أبو الخيرعقاله فوق حطته بعد أن غطى عينه اليمنى، كعادة الحطيني الذي كان يغطي عينه العوراء، ودخل السهرة مقاطعا حداء الشاعرين قائلا:
"أنا الحادي الحطيني أعور بعيني اليميني
والصفصافي المسكيني، لخلـّي عيونك تقدح نار"
فانسحب الصفصافي وهو يتمتم:" ما الذي أتى بهذا الطفـّــيخ؟"
لكن زميله لحق به، وطيّب خاطره بعد أن كشف له المقلب الذي قام به أبو الخير.

الكل سمع بشهرة الزجال أبو سعود محمد الأسدي،  الشاعر الشعبي المشهور، لقد امتدح الزجال الحطيني وقال عنه  "بأنه من أذكى الشعراء وأجهرهم صوتا، إلا أنه (طفــّـيخ) أي لا يعمل حساباً للذي يحدي معه، فلا يراعي مشاعره"

في احدى سهرات الأفراح ومن الممكن أنها كانت في قرية عيابون حيث كان بين المدعوين الشاعر أبو سعيد مصطفى الحطيني، كضيف. وبينما امتدح حاديا السهرة بأبيات العتابا وترديد (حلالي يا مالي) الحضور والضيوف، وحيث لم يفطن أحدهما الى وفد بيت جن، فما كان من الحطيني سوى أن قام من مكانه، منتزعا سماعة مكبر الصوت من يد أحدهما منشدا
"كلــّـــو إســـلام ونــصارى ووين راحوا بني مَعروف
أهــلِ الكـَــرَم والأمـــــارَه وْإلهُــم بالتاريخ كـــتاب...يا
حلالي يا مالي"

من المرجح بأن قرية حطين المُهجرة  بنيت على أنقاض قرية  "صدّيم" الكنعانية، وذكرت في العهد الروماني باسم "حطّايا" وقد يكون هو مصدر الإسم حطين. ينسب اليها العديد من علماء العصور الإسلامية الأولى ومن جملتهم ياقوت الحموي (توفي سنة 1229) والأنصاري الدمشقي (توفي سنة 1327) الذي يدعى أيضا الشيخ الحطّيني. كما توفي فيها علي الدواداري الكاتب والخطاط ومفسر القرآن في سنة 1302. وفي محيطها يقع مقام النبي شعيب على المشارف الجنوبية الغربية، ويحج اليه أبناء الطائفة المعروفية (الدروز) في 25 نيسان من كل سنة، وفيه قبرالنبي  شعيب وأثر قدمه، وفيه نبع يسمى " عين العيون" بمحاذاة الجبل يستقي منه الزوار.

 وكانت حطين تتبع قضاء طبريا، يحدها من الشمال  خربة الوعرة السودا وعرب المواسي، ومن الغرب عيلبون، ومن الجنوب نمرين ولوبيا. من هذا الموقع الذي تميّزت به هذه القرية الفلسطينية، اكتسبت حطّين أهميّة كبيرةً جداً، سواء على المستوى الاسترتيجي أم على المستوى التجاري. كانت وما زالت التربة في محيط حطين جيدة، وتتمتع بوفرة الأمطار والمياه الجوفية ولا سيما في الشطر الشمالي من السهل حيث كانت جملة ينابيع وآبار وقد أدى تضافر هذه العوامل الى نشوء اقتصاد زراعي مزدهر. وكان معظم سكان القرية يعمل في الزراعة التي كانت تقوم على زراعة الحبوب والثمار وضمن ذلك الزيتون. في سنة 1944 كان ما مجموعه المزروعات  10253 دونما مخصصة للحبوب و1936 دونما مرويا أو مستخدما للبساتين. وكانت كروم الزيتون وغيرها.

 ومن أبرز الأحداث التي مرّت على هذه القرية الفلسطينيّة معركة حطين، والّتي تعدّ واحدةً من أبرز وأهم المعارك على الإطلاق في التاريخ العربي الإسلامي، فهي التي كانت نقطة التحوّل في الصراع الإسلامي الفرنجي. وقد وقعت هذه المعركة العظيمة في عام 1187 من الميلاد، وقد استطاع بعد هذه المعركة الفاصلة الّتي انتصرفيها  صلاح الدين  العبور من خلال منطقة جليل فلسطين الشمالي، وتحرير الأرض المقدّسة.

 بعد سقوط الناصرة في 16 تموز 1948، بدأ نحو خمسة وعشرين أو ثلاثين جنديا من جنود جيش الإنقاذ العربي ينسحبون من الأماكن التي كانوا اتخذوها مواقع لهم في حطين وقد غادر معظم السكان في ليل 16- 17 تموز, الى المنطقة القريبة من عيلبون ودير حنا، بعيد احتلال القرية, احتل اليهود حطين في 17 تموز ومنعوا سكان القرية من العودة. لجأ أغلب أهالي القرية إلى لبنان بعد فقدان أمل العودة وبعد أن ضاقت بهم الأرض. بقي قسم قليل في قرى الجليل مثل عرابة وعيلبون وكفر كنا ومدينة شفاعمرو. أقامت إسرائيل على أراضي حطين مستعمرة أربيل سنة 1949 وبعد ذلك بعام مستعمرة كفار زيتيم.

مرج البقيعة وخربة البالوع

مرج البقيعة وخربة البالوع

حدثني جدي بأن أهل سحماتا، تخلصوا من أرض المرج وأهدوها لأهل البقيعة وبقيت لهم الأرضي الأكثر خصوبة المحيطة بالمرج من الجهة الجنوبية والغربية والشمالية للمرج، أما الجهة الشرقية فكانت محاذية لأراضي البقيعة .
ثم بعد عدة سنوات قام أهل البقيعة بإهداء أهل سحماتا قسم كبير من تلك المساحة ،وكان ذلك عبارة عن نقوط في عرس إبن المختار.
ذكر في كتاب لكي لا ننسى لوليد الخالدي عن قرية سحماتا المهجرة
"في سنة 1932 عثر على كنيسة بيزنطية على تل قريب من القرية. وثمة نقش على أرضيتها الفسيفائية يؤرخ البناء في سنة 555م وكانت خربة الدوير وخربة البالوع تقعان بالقرب من القرية."
توجد في خربة البالوع بعض الاثار التي تدل بأنه كان هنا قرية، او مزرعة والأرجح بأنها كانت مزرعة من الفترة البزنطية.
مرفق صورة معصرة عنب

• 1