lكنيسة البشر – في مدينة كولشيستر

http://www.haifanet.co.il/online/articles/15-1910.htm

كنيسة البشر – في مدينة كولشيستر - (كتابة وتصوير الأستاذ سهيل مخول)

21/06/2009

لمحة تاريخية عن المدينة: تعتبر مدينة كولشيستر‘ أقدم مدينة في بريطانيا العظمى‘ من مخلفاتها عملة التي تعود إلى قبل الميلاد ب 20 سنة. بعد احتلال الرومان لبريطانيا‘ أصبحت عاصمة بريطانيا (سنة 43 ميلادية ) ولكن ثورة أهل المدينة ضد الرومان عام 61 ميلادية أدت إلى حرقها وهدمها وأصبحت مدينة لندن عاصمة بريطانيا. ثم أعيد بناء مدينة كولشيستر وبقيت عامرة حتى سنة 450 ميلادية، عند انهيار الحضارة الرومانية تركها أهلها.بعد دخول السكسونيون‘ بنيت من جديد على أنقاض الرومان. ثم أصبحت محط أنظار الكثيرين وقد هاجر إليها في السنوات 1550 – 1600 صانعو الملابس الهولندية‘ ما زالت المدينة تحتوي على مباني كثيرة من تلك الفترة منها بناية البريد الموجودة في مركز المدينة وفندق . في المدينة قلعة' بنيت القلعة سنة 44 ميلادية على يد الرومان ثم أعيد بناؤها من 1069 - 1100 ميلادية. أصبحت اليوم القلعة متحفاً تاريخياً هاماً يشهد على حضارة وتاريخ المدينة. قسم كبير من السور الروماني يندمج مع أبنيتها القديمة والحديثة ‘ قسم من شوارعها يحمل أسماء تدل على تاريخ المدينة ( طريق القلعة وطريق الرومان ) وتشهد على حضارة المدينة وتاريخها. تقع المدينة في مقاطعة اسكس‘ عدد سكانها تقريباً مئة ألف نسمة. تبعد عن مدينة لندن 90 كم ‘ توجد بها جامعة اسكس (University of Essex) توجد في المدينة كنائس كثيرة التي تخدم الرعايا وليست كنائس سياحية. سوف اكتب عن الكنيسة الكاثوليكية التي ترددت إليها في فترة تواجدي هناك. كنيسة القديس جيمس والقديسة هيلانه بنيت قبل 100 سنة تقريباً خارج السور الروماني وقريبة منه. تتسع الكنيسة إلى ما يقارب 500 شخص. تخدم سكان ذلك الحي والأحياء القريبة. دخلت أول مرة تلك الكنيسة ‘عندما تلقينا دعوة من المدرسة‘ للصلاة في الكنيسة مع طلاب المدرسة وكان ذلك في يوم عادي. المدرسة قريبة من الكنيسة يتعلم بها طلاب من صف البستان حتى الصف السادس‘ تهتم المدرسة والكنيسة في الحياة الأسرية التي تتمشى مع تعاليم سيدنا يسوع المسيح وبروح المحبة والتسامح . في تمام الساعة العشرة صباحاً دخل طلاب المدرسة إلى الكنيسة بخشوع واحترام مع المعلمات والمعلمين‘ الكبير يساعد الصغير‘ طلاب الصف الخامس والسادس يرافقون يدا بيد طلاب البستان والأول.جلسوا في الكنيسة بهدوء في المقاعد الأمامية صف البستان ثم الصف الأول وباقي الطلاب وفي المقاعد الخلفية الأهل والأقارب، بعد جلوس الجميع، دخل الكاهن ومن يرافقه من حملة الشموع . كانت صلاة وترانيم دينية على أنغام موسيقى معلمات الموسيقى والدين وشاركهم الطلاب. التعاون بين المدرسة والكنيسة متبادل ومستمر.ساهم الطلاب في الصلاة ثم وعظ الكاهن عن المحبة وتبادل الحديث مع الطلاب بشكل لبق وجذاب ‘ تجول بين مقاعدهم وفي النهاية صافحهم عند خروجهم من الكنيسة. دخلت الكنيسة بعد ذلك عدة مرات أذكر منها يوم أحد الشعانين حيث تجمع المصلون في قاعة الرعية المجاورة للكنيسة ، حملنا الصلبان البسيطة والصغيرة المصنوعة من سعف النخيل ثم سرنا خلف الكاهن وحملة الشموع ودخلنا إلى الكنيسة. لقد أعجبت بجمهور المصلين المتوافد للكنيسة فقد كان يوم أحد الشعانين نفس الجمهور كما في أيام الأحد العادية وبملابس عادية وبدون تبرج زائد. الإقبال على الصلاة أيام الأحد مماثل للإقبال أيام الأعياد. جمهور المصلين (يشمل كل أبناء الأسرة وليس كما نشاهد عندنا معظمهم من المتقدمين في السن.) منضبط خاشع يتقن الصلاة‘ يصلي لأنه يؤمن بصدق كلمة الرب يصلي لأنه يشعر بالحاجة لكلمة الرب وليس خجلاً أو خوفاً. يدخلون للكنيسة بخشوع واحترام قبل دخول الكاهن. كاهن الرعية يبذل جهوداً جبارة لإعادة جمهور المصلين للكنيسة وكما يظهر تكللت جهوده بالنجاح بعد كل قداس يخرج الكاهن من الكنيسة ويقف قرب الباب ويصافح الجميع. داخل الكنيسة أنيق جداً توجد فقط أيقونات تصف مسيرة الصلب والقيامة أما النوافذ فهي من الزجاج الملون.

المشترك لكورزيم, بيت صيدا وكفار ناحوم

ما هو المشترك لكورزيم, بيت صيدا وكفار ناحوم

بقلم : سهيل مخول - البقيعة

المقدمة

حكم الرومان البلاد في عهد سيدنا يسوع المسيح‘ وفي تلك الأيام كانت هناك مدن وقرى سكنها الرومان فقط , مثل المدن العشر, طبريا وغيرها

وكانت هناك مدن مختلطة مثل القدس وصفوري, والمدن التي سكنها اليهود فقط مثل , كفار نحوم (ناحوم) , بيت صيدا , وكورزيم.

 تردد السيد يسوع المسيح كثيراً إلى كفار نحوم وعاش فيها آخر ثلاث سنوات من حياته , وتردد كثيراً الى بيت صيدا وكورزيم . عَلَمَ وصنع الكثير من العجائب. كان يقصد تلك المدن من الناصرة سيرا على الأقدام يتأمل الحقول يتحدث مع أهل البلاد ومع صيادي السمك , من عامة الشعب دعا تلاميذه وكان يحدثهم بمفاهيم معروفة ويشرح لهم تعاليمه مستعملاً أمثلة من الحياة اليومية ذات المعانى والعبر الخالدة.

بالقرب من كفار نحوم في الطابغة, صنع أعجوبة الخبز والسمك وهناك ظهر للتلاميذ بعد القيامة الظهور السابع وهو الظهور الثالث للتلاميذ، عند صيد 153 سمكة والظهور الثامن لبطرس وحده في العتاب قائلاً له " يا سمعان ابن يونا أتحبني أكثر من هؤلاء (يوحنا 21) ". على جبل قريب من هذا المكان قال "طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السماوات ....... طوبى لكم إذا عيروكم 

واضطهدوكم

كورزيم:

تقع كورزيم شمال بحيرة طبريا, على هضبة بازلتية, صخورها سوداء ومن تلك الصخور بنيت البيوت والمعابد . ذكرت أول مرة في التاريخ في ألإنجيل

في خربة كرازة (كورزيم) مبان ٍ قديمة تدل على مكانتها وعظمتها

تظهر أطلال مبنى بيت عبادة يهودي (كنيس) قديم , معاصر للزيتون وغيرها. بالقرب من خربة كرازة تم الاستقبال الحاشد لقداسة البابا (المرحوم) يوحنا بولس الثاني, عندما زار البلاد سنة 2000 وهناك أقيم مؤخراً بيت الجليل ،مكان للعبادة وتعليم أللاهوت ولعقد المؤتمرات الدينية. سكان كورزيم لم يستجيبوا لتعاليم السيد المسيح , فلعنها وقال " ويل لك يا كورزين!" ..... وحتى اليوم تعتبر هذه المدينة خربة 

بيت صيدا

تقع بيت صيدا شمال شرق بحيرة طبريا , شرق نهر الأردن وتبعد عن مصبه 3 كم تقريبا

كانت مدينةً لصيادي السمك , أتى إليها السيد المسيح كثيراً, وصنع بها العجائب

هي موطن ثلاثة من تلاميذ المسيح وهم اندراوس وبطرس (سمعان)  وفيلبس . (أندراوس هو أول رسول دعاه المسيح)

سكان هذه المدينة أيضا لم يستجيبوا لتعاليم السيد المسيح فلعنها وقال " ويل لك يا بيت صيدا !" وهكذا بقيت بيت صيدا حتى اليوم خربة.

في زمن سيدنا يسوع المسيح‘ كان اسمها - بيت صيدا ثم تغير اسمها وأصبح "يوليا" على اسم زوجة اوغسطس قيصر

قبل عام 1967 كانت منطقة سورية , أما بعد شهر حزيران سنة 1967 أصبحت تحت السيطرة الإسرائيلية فحولت تلك المنطقة إلى متنزه كبير (80 دونما) يدعى "بارك نهر الأردن" في القسم الشرقي منه توجد آثار مدينة بيت صيدا

كفار ناحوم:

تقع كفر ناحوم على الضفة الشمالية لبحيرة طبريا , وهي من أهم المواقع المسيحية. مدينة قديمة من الفترة الكنعانية (1200 – 3000 سنة قبل الميلاد).

ثم الفترة الفارسية ( 332 – 539 قبل الميلاد)

ثم الفترة الرومانية ( 63 قبل الميلاد – 324 ميلادية)

ثم الفترة البيزنطية (638 – 324 ميلادية) سنة 614 ميلادية اجتاح الفرس البلاد وهدموا الكنائس الموجودة ومنها كنيسة الطابغة وكفار ناحوم .

سنة 749 حدث زلزال ودمر المدينة وما زالت مدمرة حتى اليوم.

توجد فيها آثار كنيسة من القرن الأول ميلادي. وآثار بيت القديس بطرس (سمعان الذي أصله من بيت صيدا)

يسوع الناصري , تردد كثيراً إلى كفار نحوم , وصنع بها العجائب لم يستجب سكان المدينة لتعاليم المسيح فلعنها أيضا .

"وأنت يا كفار ناحوم المرتفعة إلى السماء! ستهبطين إلى الهاوية. " . حتى اليوم هذه المدينة عبارة عن خربة.

يمكن أن نجمل بأن المشترك لكورزيم , بيت صيدا وكفار ناحوم هو

ذكرت كثيراً في الإنجيل المقدسً

  لعنت في إنجيل متى .

مدن يهودية في زمن المسيح.

حدث لهذه المدن ما كتب عنها في الإنجيل

موقعها الجغرافي شمال بحيرة طبريا

  

وقد جاء في انجيل متى 11 ( 21 – 25) ما يلي

وَيْلٌ لَكِ يَا كُورَزِينُ! وَيْلٌ لَكِ يَا بَيْتَ صَيْدَا! لأَنَّهُ لَوْ صُنِعَتْ فِي صُورَ وَصَيْدَاءَ الْقُوَّاتُ الْمَصْنُوعَةُ فِيكُمَا، لَتَابَتَا قَدِيمًا" 

فِي الْمُسُوحِ وَالرَّمَادِ. وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ صُورَ وَصَيْدَاءَ تَكُونُ لَهُمَا حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالاً يَوْمَ الدِّينِ مِمَّا لَكُمَا. وَأَنْتِ يَا 

كَفْرَنَاحُومَ الْمُرْتَفِعَةَ إِلَى السَّمَاءِ! سَتُهْبَطِينَ إِلَى الْهَاوِيَةِ. لأَنَّهُ لَوْ صُنِعَتْ فِي سَدُومَ الْقُوَّاتُ الْمَصْنُوعَةُ فِيكِ لَبَقِيَتْ إِلَى 

"الْيَوْمِ. وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ أَرْضَ سَدُومَ تَكُونُ لَهَا حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالاً يَوْمَ الدِّينِ مِمَّا لَكِ

كنيسة المهد (الباسليكا) في بيت لحم

كنيسة المهد (الباسليكا) في بيت لحم

كتابة الأستاذ سهيل مخول

المقدمة :
تعتبر مدينة بيت لحم من أهم المدن السياحية العالمية حيث يزورها السياح للحج طوال العام.
تتجه أنظارنا وأنظار كل العالم٬ هذه الأيام إلى بيت لحم إلى كنيسة المهد. ننظر إلى السماء إلى النجوم التي قادت المجوس من الشرق للسجود لمخلص العالم المولود الجديد حيث قادتهم إلى مغارة الميلاد٬ إلى المكان الذي سمع منه الملائكة تنشد "المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام وفي الناس المسرة".
تقع كنيسة المهد على بعد ٢٠٠ متر من نبع ماء كان موجوداً هناك٬ وكما يظهر وجود هذا النبع كان سبباً للسكن بجواره قبل الميلاد. تعتبر كنيسة المهد من أقدم كنائس فلسطين ومن أقدم كنائس العالم والاهم من هذا أنَّ الطقوس الدينية تقام فيها بانتظام منذ مطلع القرن السادس الميلادي حتّى الآن أي منذ أن شيد الإمبراطور الروماني يوستنيان الكنيسة بشكلها الحالي.
مغارة المهد في بيت لحم:
تقع مغارة المهد تحت هيكل الباسليكا وللمغارة بابان أحدهما للدخول والآخر للخروج وعبر عدة درجات يهبط الزائرداخلا إلى المغارة و يصعد منها خارجا ، وهما مكونان من الرخام الأبيض المصقول . المغارة نفسها مستطيلة الشكل معتمة يضيئها ٤٨ قنديلا أما جدران المغارة فقد تم تلبيس جزء منها بالرخام وبقي الجزء الآخر وهو من الصخور الطبيعية على ما هو ، ويوجد في المغارة الهيكل و تحته النجمة التي تشير إلى مكان ولادة السيد المسيح ويقابل الهيكل تجويف في الصخر ينزل إليه بثلاث درجات وضع فيه مذود من الرخام الأبيض و امام المذود هيكل آخر كرس باسم المجوس وهو خاص بطائفة اللاتين.



لمحة تاريخية عن كنيسة المهد (الباسليكا) وعن بيت لحم:
· قبل الميلاد كان لبيت لحم مجد كبير كونها مسقط رأس الملك داود.
· ولد يسوع في بيت لحم.- عام ٦/٧ ق.م (وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ صَدَرَ أَمْرٌ مِنْ أُوغُسْطُسَ قَيْصَرَ بِأَنْ يُكْتَتَبَ كُلُّ الْمَسْكُونَةِ. وَهَذَا الاِكْتِتَابُ الأَوَّلُ جَرَى إِذْ كَانَ كِيرِينِيُوسُ وَالِيَ سُورِيَّةَ فَذَهَبَ الْجَمِيعُ لِيُكْتَتَبُوا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى مَدِينَتِهِ . فَصَعِدَ يُوسُفُ أَيْضاً مِنَ الْجَلِيلِ مِنْ مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ إِلَى مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي تُدْعَى بَيْتَ لَحْمٍ لِكَوْنِهِ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ وَعَشِيرَتِهِ لِيُكْتَتَبَ مَعَ مَرْيَمَ امْرَأَتِهِ الْمَخْطُوبَةِ وَهِيَ حُبْلَى وَبَيْنَمَا هُمَا هُنَاكَ تَمَّتْ أَيَّامُهَا لِتَلِدَ. فَوَلَدَتِ ابْنَهَا الْبِكْرَ وَقَمَّطَتْهُ وَأَضْجَعَتْهُ فِي الْمِذْوَدِ إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَوْضِعٌ فِي الْمَنْزِلِ. وَكَانَ فِي تِلْكَ الْكُورَةِ رُعَاةٌ مُتَبَدِّينَ يَحْرُسُونَ حِرَاسَاتِ اللَّيْلِ عَلَى رَعِيَّتِهِمْ وَإِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ وَقَفَ بِهِمْ وَمَجْدُ الرَّبِّ أَضَاءَ حَوْلَهُمْ فَخَافُوا خَوْفاً عَظِيماً. فَقَالَ لَهُمُ الْمَلاَكُ: «لاَ تَخَافُوا. فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ: أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ. وَهَذِهِ لَكُمُ الْعَلاَمَةُ: تَجِدُونَ طِفْلاً مُقَمَّطاً مُضْجَعاً فِي مِذْوَدٍ. وَظَهَرَ بَغْتَةً مَعَ الْمَلاَكِ جُمْهُورٌ مِنَ الْجُنْدِ السَّمَاوِيِّ مُسَبِّحِينَ اللهَ وَقَائِلِينَ: الْمَجْدُ لِلَّهِ فِي الأَعَالِي وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ. إنجيل لوقا لو ٢)
· سنة ١٣٥ ميلادية دنّس أدريانوس كل مكان مقدس وأقام فوق مغارة بيت لحم العجيبة مكانا كرس لعبادة الأوثان. أصبحت غالبية سكان بيت لحم وثنية وبقيت فيها جماعة مسيحية صغيرة .
· سنة ٣٢٥ ميلادية وبعد اعتناق الإمبراطور قسطنطين المسيحية والإعلان عن حرية التعبد للديانة المسيحية، طلب القديس مكاريوس بطريرك القدس من الإمبراطور أن يعيد المكان المقدس في بيت لحم.
· في سنة ٣٢٦ م زارت الملكة هيلانة الأراضي المقدسة بغرض مشاهدة الأماكن المهمة في حياة السيد المسيح عليه السلام، ومن ضمنها مغارة على مشارف بيت لحم حيث ولِدَ فيها السيد المسيح. سنة ٣٣٥ ميلادية بنت القديسة هيلانة بازيليك الميلاد (كنيسة المهد) فوق مغارة الميلاد.
· وصل سنة ٣٨٤ ميلادية القديس هيرونيموس إلى بيت لحم أقام في المدينة مركزاً للعبادة.
· سنة ٥٤٠ ميلادية ٬ جمَّل الإمبراطور جوستنيان البناء محسنا المخطّط والبناء بشكل ملحوظ٬ حافظ البناء الجديد على خطوطه الأساسية حتى يومنا هذا.
· سنة ٦١٤ ميلاديه إجتاحت البلاد جيوش الفرس دمرت وخربت وحرقت كل شيء يتعلق بالديانة المسيحية أما بازيليك المهد فلم يمس وبقي عامراً (يقال بفضل رسم للمجوس قائم على جدار الباسليكا. والمجوس هم ملوك الفرس الذين سجدوا ليسوع الطفل بحسب الرواية الإنجيلية.)
· سنة ٦٣٨ ميلادية فتح العرب المدينة ولم تتضرر المدينة والكنيسة بفضل تبنى الخليفة عمر سياسة دينية متسامحة أدت إلى قيام حياة ثقافية مشتركة بين المسيحيين والمسلمين.
· سنة ١٠٩٩ ميلادية ٬ عند اقتراب جيوش الفرنجة من بيت لحم ٬ دمر المسلمون المدينة ولحسن الحظ كانت الباسليكا هي المَعْلم الوحيد الذي نجا من الدمار.
· وفي ٧ حزيران ١٠٩٩ميلاديه تعاون ملوك القدس مع امبراطور القسطنطينية على تحسين ملامح الباسليكا. وكانت هذه إحدى أفضل لحظات التعاون بين الكنيستين اللاتينية والأرثوذكسية.
· انتهت أعمال الترميم على الأسلوب البيزنطي في الرسوم والفسيسفاء عام ١١٦٩ميلاديه أما الأسلوب الصليبي فواضح في بعض أعمدة الأروقة.
· سنة ١١٨٧ميلاديه ٬ وبعد بضع سنوات من عودة الحكم العربي ٬ احترم صلاح الدين الباسليكا وأعيد افتتاحها للعبادة .
· سنة ١٣٤٧ ميلاديه انتقلت حراسة ورعاية الباسليكا والمغارة إلى الآباء الأغوسطينيين .
· القرن الخامس عشر - قام الآباء الفرنسيسكان ببناء السقف من ألواح خشبية أحضروها من إيطاليا وما زالت موجودة حتى اليوم.
· في فترة الحكم التركي (العثماني) أصبحت بيت لحم قرية صغيرة.
· القرن السادس عشر - بقيت ملكية الباسليكا موضع خلاف بين الأرثوذكس والفرنسيسكان ٬ الى ان صدر فرمان تركي وضع خاتمة لهذه الخلافات ، معينا قانون «الستاتوس كوو = الوضع القائم» «Status Quo» لمختلف المزارات في فلسطين في انتظار حل نهائي. لكن المشاحنات استمرت وإثر بعض أعمال العنف وضع السلطان التركي حراسة على مدخل مغارة الميلاد.
· سنة ۱٨٣۱ ميلادية احتل محمد علي باشا مدينة بيت لحم وطرد المسيحيين منها وهدم بيوتهم.
· في الباسليكا (كنيسة المهد) تقام الصلاة ليلة الميلاد حسب التقويم الشرقي يترأس الاحتفال بطريك الروم الأرثوذكس وكذلك تقام فيها جميع الطقوس الدينية الخاصة بالأرثوذكس .
· سنة ١٨٨١م ، شيد الفرنسيسكان اللذين طردوا من الباسليكا كنيسة القديسة كاترينا بجوار كنيسة المهد.
· يحتفل أللآتين بجميع مراسمهم الدينية في كنيسة القديسة كاترينا، ومنها تنطلق يوميا - باستثناء يوم الأحد - مسيرة تمر عبر الجزء الشمالي للبازيليك وتنزل إلى مغارة الميلاد وفي هذه الكنيسة تقام الصلاة ليلة الميلاد حسب التقويم الغربي (أللآتين) يترأس الاحتفال بطريك أللآتين ، في نهاية القداس الاحتفالي -ليلة الميلاد- ، تنطلق مسيرة تمر عبر الباسليكا إلى المغارة حيث ولد مخلص العالم .
داخل المغارة- النجمة التي تشير إلى مكان ولادة السيد المسيح .

كنيسة القيامة - كتابة وتصوير الأستاذ سهيل مخول

كنيسة القيامة - كتابة وتصوير الأستاذ سهيل مخول

القدس مدينة رومانية: تولى الإمبراطور الروماني أدريانوس عرش الرومان سنة 117

- 138 م وحوّل مدينة القدس إلى مدينة رومانية.
المسيحيون يطردون من القدس: سنة 135 ميلادية - طرد المسيحيون والسامريون واليهود من القدس وهدمت القدس وهدمت جميع معابدهم , وبنيت مكانها مبانٍ رومانية جديدة.
أقيم معبد وثني: فوق القبر المقدس تم بناء معبد وثني. وأصبح مقرا للعبادة ومكانا لزيارة الوثنيين حتى سنة 410 ميلادية.
هدم المعبد الوثني والبحث عن القبر المقدس: سنة 375 ميلادية عقد المجمع المسكوني الأول (مجمع نيقيا) وفيه دعا أسقف القدس – مكاريوس الإمبراطور قسطنطين إلى هدم المعبد الوثني والبحث عن القبر المقدس.
القديسة هيلانة: باشرت القديسة هيلانة أم قسطنطين بالإشراف على أعمال التفتيش عن الصليب والقبر المقدس.
البناء الذي كان هدفه القضاء على القبر المقدس حافظ على القبر المقدس.
الفرس يسبون الصليب وعيد رفع الصليب: سنة 614 ميلادية غزا الفرس البلاد , هدموا الأماكن المقدسة , حطموا الحجر الذي كان على باب القبر, ونزعوا الصليب عن ألجلجلة وسبوا الصليب. بقي الصليب عند الفرس عدة عقود وبعد ان تغلب البيزنطيون عليهم في إحدى المعارك , أعيد الصليب ورفع مجددا على الجلجلة (عيد رفع الصليب)
الفتح الإسلامي : سنة 638 ميلادية استسلمت القدس, وقعت الوثيقة العمرية, لم يمس العرب القبر المقدس بسوء وتمتع المسيحيون بالحرية الدينية.
بناء كنيسة الجلجلة: في القرن الثامن ميلادي تم بناء كنيسة على جبل الجلجلة دعيت كنيسة الجلجلة.
هدم كنيسة القيامة: سنة 1009م أمر السلطان الحاكم بأمر الله هدم كنيسة القيامة وقد دمرت.
المبنى الحالي يشمل مجموعة أبنية: سنة 1048 م أجريت بعض التصليحات في كنيسة القيامة. سنة 1099 م دخل الصليبيون وبعدها تم إنشاء مبنى كبير ضم بداخله جميع المباني القديمة(القبر المقدس, كنيسة الإفرنج الجلجلة (كنيسة الصلب) ,حجر الطيب,حجر الثلاث مريمات,خورس الروم الأرثوذكس, كنيسة الأقباط, كنيسة السريان الأرثوذكس, كنيسة القربان الأقدس.
احتراق كنيسة القيامة: سنة 1808 م احترقت الكنيسة وبعد ذلك بنيت من جديد وبقيت حتى اليوم باستثناء تهديد زلزال لقبتها سنة 1977.
ترميم قبة كنيسة القيامة :سنة 1994 تم الاتفاق بين الطوائف على ترميم القبة وقد أعدّ تصميمها الفنان الأمريكي آرا نورمارت - كما تظهر في الصورة المرفقة . في منتصف القبة فتحة ينبعث منها النور وهي ترمز ليسوع المسيح الذي يمثل بزوغ فجر جديد . ينبعث من القبة اثني عشرة شعاعاً كعدد الرسل.
تدشين القبة : سنة 1997(في شهر كانون الثاني) تم تدشين القبة الجديدة.

دير حجلة قرب أريحا

كتابة وتصوير : سهيل مخول – البقيعة

المقدمة: تغير الشارع عامل من عوامل ازدهار الدير
سافرت مراراً بالقرب من الدير، في كل مرة كانت القبة الفضية (اصبحت ذهبية) لكنيسة الدير  تشد نظري وتستدعيني لزيارة الدير 
مرت سنة تلوى الأخرى ولم أزر الدير لضيق الوقت ولبعد الدير عن الشارع الذي كنا نسلكه والذي يمر داخل مدينة أريحا، تأخرت زيارتي للدير، كانت زيارتي الأولى لدير حجلة قبل بضع سنوات فقط
قبل حرب حزيران عام 1967 كان الدير تحت السيادة الأردنية، بعد 
الحرب خضع الدير للسيادة الإسرائيلية وبقي حتى اليوم
بعد أحداث أكتوبر سنة 2000 فتح شارع التفافي بمحاذاة مدينة أريحا. هذا الشارع قريب من الدير، نتيجة تغيير حركة السير، أصبح الدير مكانا يقصده اغلب المسافرين من شمال البلاد إلى جنوبها والعكس بالسيارات الخصوصية والحافلات، حيث يدخلون للاستراحة المعدة للمجموعات وللأفراد، يزورون الكنيسة، هذا بالإضافة للسياحة الدينية التي تقصد الدير للحج والمبيت

يمر الدير بحركة عمرانية وزراعية نشطة: بعد إقبال المسافرين والزوار والتغير في إدارة الدير، نشاهد حركة عمرانية كبيرة، الترميمات في البناء القديم سارية بسرعة فائقة، الزراعة متقدمة في جميع المجالات: الأشجار المثمرة، زراعة الخضراوات، الدواجن وغيرها من الكائنات الحية ونباتات الزينة. المحاصيل الوفيرة تسد احتياجات الدير من الغذاء والفائض يباع للزوار. معظم الأديرة هجرت الزراعة أما هنا نشاهد نمو واستثمار مستمر في صحراء قاحلة لذلك يستحق رئيس الدير وكل الرهبان والعاملين في الدير، كلمة تقدير واحترام- بوركتم.

الدير من ناحية جغرافية وتاريخية: يقع دير حجلة في غور الأردن بالقرب من مدينة أريحا، في مكان منخفض عن سطح البحر بنحو 300 م يبعد عن نهر الأردن تقريباً 2 كم مقابل المغطس المكان الذي تعمد فيه يسوع المسيح ويبعد عن مدينة القدس 30 كم، يقع شمال البحر الميت في منطقة صحراوية- كمية الأمطار السنوية أقل من 150 ملم ولذلك تدعى المنطقة التي يقع فيها الدير، صحراء نهر الأردن.
منذ القدم وحتى يومنا هذا تعتبر منطقة مدينة أريحا ودير حجلة، نقطة عبور هامة للقوافل التجارية والغزوات الحربية التي كانت تتجه غرباً نحو القدس وشرقاً نحو عمان، وهي أيضا الممر الغربي لنهر الأردن والبحر الميت، يمر منها الحجاج المسيحيون القادمون من القدس واليها. طريق الحج للقدس في فترة يسوع المسيح، كانت من شمال البلاد (من الناصرة) إلى شرق نهر الأردن ثم ساروا (الحجاج) في الطريق جنوباً وعند وصولهم إلى المنطقة المقبلة لمدينة أريحا (المغطس) كانوا يعبرون نهر الأردن من الشرق إلى الغرب ثم إلى أريحا ومنها إلى القدس والعكس عند عودتهم من القدس.

منطقة دير حجلة، تشهد عبور جيوش من الشرق إلى الغرب والعكس، منها عبر بني إسرائيل (بعد خروجهم من مصر) من شرق نهر الأردن مقابل دير حجلة واحتلوها أول مدينة كنعانية بعد عبورهم نهر الأردن، وهي مدينة أريحا سنة 1188 قبل الميلاد بقيادة يهوشع بن نون.
بما أن منطقة أريحا موجودة على طريق القوافل وطريق الحجاج وهي ذات أهمية دينية مسيحية، كانت حاجة لبناء أديرة في هذه المنطقة.
ازدهرت مدينة أريحا في الفترة البيزنطية وانتشرت الديانة المسيحية، بنيت أديرة كثيرة بضواحي مدينة أريحا واحد من تلك الأديرة- دير حجلة (قصر حجلة- دير جيراسيموس).معلومات عن الدير: شيد الدير على يد القديس جيراسيموس سنة 455 ميلادية (توفي القديس جيراسيموس سنة 475 م). بالقرب من دير جيراسيموس، كان دير مالاون الذي شمل كنيسة صغيرة بنيت أيام الرسل داخل كهف- يعتقد بأن السيدة العذراء والقديس يوسف والطفل يسوع مكثوا هنا في الكهف، وهم في طريقهم لمصر هاربين من هيرودوس الذي قتل أطفال بيت لحم وأراد قتل الطفل يسوع.
منذ سنة 617 ميلادية أصبح دير مالاون ودير جيراسيموس دير واحد يعرف باسم دير حجلة (دير جيراسيموس).

مبنى كنيسة الدير: كتب عن كنيسة الدير في نشرة المعلومات الموجودة في الدير والموقعة باسم رئيس الدير الأرشمندريت خريسوستوموس تفالولورس الموقر ما يلي:
"تتألف كنيسة الدير من ثلاثة أروقة، الرواق المركزي- شيد لإحياء ذكرى القديس جيراسيموس والرواق الأيمن- شيد لإحياء ذكرى القديس افثيموس الذي كان يقع ديره على مقربة من دير القديس جيراسيموس ... أما الرواق الأيسر- شيد لإحياء ذكرى القديس زوسيماس والقديسة البارة مريم المصرية... يتم إحياء ذكرى القديس جيراسيموس في اليوم 

الرابع من آذار من كل عام والذي يحل خلال الصوم الأربعيني"

المطران غريغوريوس حجار

المطران غريغوريوس حجار
(( مطران العرب ))
كتابة الأستاذ: سهيل مخول

لمحة قصير عن المطران غريغوريوس حجار:
ولد في بلدة روم (قضاء حزين بلبنان ) سنة 1875.
دخل دير المخلص - قرب صيدا, درس اللاهوت والكتاب المقدس.
عين كاهنا سنة1897 وعمل معلماً في القاهرة وفي أماكن أخرى، ثم مطرانا ونائباً للبطرك قبل أن يبلغ الخامسة والعشرين من العمر (سنة1899). بقي مطراناً حتى وفاته في عام 1940 إثر حادثة قطار‘ هناك من يقول بأن الانتداب البريطاني قد دبر اغتاله بهذه الطريقة. في هذه الفترة كان مطران على أبرشية عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل لطائفة الروم الكاثوليك.
كان مناهضاً للانتداب والصهيونية - أعلن عن التماسك الوطني المسيحي _ الإسلامي ورفضه القاطع لفكرة تقسيم فلسطين.
لقب مطران العرب لمواقفه الوطنية التي ورد ذكرها في وثائق المقاومة وتصريحاته للجان الخارجية والداخلية.
شهدت طائفته‘ الروم الملكيين الكاثوليك‘ تحت قيادته ازدهارا واسعا في مجالات كثيرة‘ الكنائس ‘ زيادة الأملاك والمؤسسات التربوية والتعليمية.
كان نشيطاً اجتماعيا ودينياً في فلسطين وشرقي الأردن ' له نشاطات جليلة في بناء الكنائس والمدرس و الأعمال الخيرية بشكل عام ومن اجل الفقراء بشكل خاص، أسس في حيفا كنيسة " بيت الإحسان" في عهده بنيت كنيسة الروم الكاثوليك في فسوطه ‘ في البقيعة وغيرها.
بعض الأمثلة عن أعماله العمرانية:
في صيدا: ساهم في بناء كنيسة ومسجد عندما كان مطراناً للروم الكاثوليك في صيدا ذهب إلى اسطنبول – ليطلب من السلطان عبد الحميد إعادة بناء المسجد, فتبرعت الدولة العثمانية 300 ليرة ذهبية لإعادة بناء القسم الغربي من المسجد و300 ليرة ذهبية لبناء الكنيسة.

في مدينة الحصن الأردن:
كنيسة الحصن في الأردن بنيت في عهد الحجار كما جاء في موقع أبونا في حوار مع المطران ياسر عيّاش (حاورته : باسمة سمعان – عمّان) كتب:
(" كان الكهنة يحضرون إلى الأردن ويخدمون الرعايا , هناك كنيسة مبنية قديما في مدينة الحصن , بنيت سنة 1932 على زمن المطران حجار مطران عكا , كانت له سلطة على الحصن ".)
.
في شفا عمرو بناء مدرسة وكنيسة:
كنيسة شفا عمرو الحالية: شرع ببنائها المطران غريغوريوس حجار في مطلع سنة 1900 ببناء هذه الكنيسة الفخمة على أنقاض كنيسة قديمة وأتم بنائها سنة 1904
المدرسة الأسقفية: من أوائل المدارس وقد تكون أقدم مدرسة في البلاد. تخرج منها في السنة الماضية الدفعة (الفوج) 125 كانت في بناية قديمة ثم انتقلت في زمن الحجار لبناية كانت معدة دار للسكن ومازالت حتى اليوم مدرسة عامرة ( انظر الصور).
الحجار يحل من حبل المشنقة:
وقعت حادثة نتيجتها قتل شاب من البقيعة وكان القاتل عباس ابن توفيق العبد قدورة، سيد القرية وعميد عائلتها.
ابن قرية سحماتا ( قرية فلسطينية هجر سكانها سنة 1948) ، تمال القبض على القاتل وحكم علية بالموت. عم الحزن على أهل سحماتا المسلمين والمسيحيين‘ كان المختار قيصر سمعان صديق والد القاتل تأثر وحزن لمنظر صديقه رجع مسرعاً من بيت صديقه ركب فرسه وأسرع إلى مدينة عكا التي تبعد عن سحماتا 30 كم ترك فرسه هناك (في الخان) وركب سيارة إلى حيفا.
وقف قيصر سمعان أمام باب الحجار مناديا‘عرف المطران صوته فادخله بسرعة وقص للمطران ما حدث لم يتردد المطران حجار في مد يد المساعدة‘ أجرى اتصالات عديدة وبعدها قال لقيصر " قل لصديقك‘ يسلم عليك المطران حجار ويقول لك انزل إلى المدينة واقتن لابنك بدله جديدة فقد وهبه الله حياة جديدة".... عاد قيصر إلى سحماتا وأبلغ صديقه وعمت الفرحة كل أهل القرية .

كنائس البشارة في الناصرة تشهد على حضارتنا وتشير إلى استمرارية بقائنا

كنائس البشارة في الناصرة تشهد على حضارتنا وتشير إلى استمرارية بقائنا
كتابة وتصوير: ألأستاذ المربي سهيل مخول - البقيعة
هنا في الجليل الشامخ بجباله المزينة بشقائق النعمان وبزنابق الناصرة ‘ المعطرة بعبق النسرين والنرجس‘ جذورنا عميقة كجذور أشجار السنديان والزيتون ‘ أشجار الزعرور والخروب‘ جذورنا هنا منذ أمد بعيد.
كتب أحدهم لي أحد الأصدقاء " أتمنى لك رحلة ممتعه وموفقة وعودة وشيكه سالمه إلى ارض الوطن حيث الناس الطيبين......" أقول صدق ذلك الرجل الحكيم بالفعل هنا الناس طيبون وها نحن باقون. نحن هنا منذ أن تمت البشارة كما جاء في إنجيل لوقا ١، ٢٦ :
"أرسل الله الملاك جبرائيل إلى مدينة في الجليل اسمها الناصرة ليبشر مريم بالحبل بيسوع."
كنائس البشارة في الناصرة تشهد على حضارتنا وتشير إلى استمرارية بقائنا – وجود الكنائس والكنائس الشرقية بشك خاص‘ حافظ على تراثنا وعلى عاداتنا العربية والمسيحية الأصلية والأصيلة.

في الناصرة توجد كنائس كثيرة‘ فيما يلي نبذه قصيرة عن كنائس البشارة:
كنيسة البشارة للروم الأرثوذكس:
في مطلع القرن الثامن عشرا كانت الناصرة قرية صغيرة‘ وكان الروم الأرثوذكس يقيمون العبادة في خرائب ما تبقى من الكنيسة الواقعة بالقرب من عين العذراء في المكان الموجودة فيه الكنيسة الحالية.

شرع ببناء الكنيسة الحالية سنة 1750 م وانهي بنائها سنة 1762 م.
في الكنيسة يوجد حامل إيقونات جميل جداً‘ صنعه رجل يوناني من مدينة ماليتوس في اليونان وأنهى صنعه وتركيبه في الكنيسة سنة 1766 م . صنعه من الخشب الثمين والمزخرف والفريد من نوعه. في الكنيسة يوجد نبع ماء وبئر ماء.

كنيسة البشارة للروم الملكيين الكاثوليك:
انشق الخوري جبرائيل عبد المسيح مع فئة من أتباعه من طائفة الروم الأرثوذكس سنة 1740 م وأصبح كاثوليكياً وسانده رهبان الفرنسيسكان. بعد مده عاد الكاهن جبرائيل إلى مذهبه الأول بقي بعد ذلك 220 شخص كاثوليكياً ورسم لهم كان آخر يدعى عيسى العياش وأقاموا العبادة في المجمع بعد ترميمه. سنة 1887 م تم بناء كنيسة البشارة للروم الملكيين الكاثوليك بجانب المجمع وهي كنيسة البشارة الحالية.
كنيسة البشارة للكاثوليك (كنيسة الآتين):
سنة 1187 م انتصر صلاح الدين على الصليبيين ودمر كنيستهم.
سنة 1620 م وهب فخر الدين المكان للفرنسيسكان وفي سنة 1730 م تم بناء الكنيسة الفرنسيسكانية كتب على هيكل الكنيسة " هنا الكلمة صار جسداً " هيكل الكنيسة موجود فوق المغارة وفي سنة 1877 م تم توسيع مبنى الكنيسة.
سنة 1959 م هدمت الكنيسة السابقة وبني مكانها أكبر كنيسة في الشرق الأوسط وهي الكنيسة الحالية كما تظهر في الصور التالية.
استمر بناء هذه الكنيسة من سنة 1960 حتى سنة 1969 م على أنقاض مغر محفورة بالصخر يعود تاريخها إلى العصر الحديدي ثم على أنقاض كنائس قديمة من الفترة البيزنطية وبعدها من الفترة الصليبية.
الكنيسة مبنية من الأسمنت المسلح وغطيت من الخارج بالحجارة. الكنيسة عبارة عن كنيستين إحداهما فوق الأخرى. الكنيسة السفلية على شكل مغارة تمثل مسكن العائلة المقدسة والكنيسة العلوية مكرسة لتكريم مريم العذراء أم الله المتجسد .
في الكنيسة إيقونات ورسومات من دول كثيرة.

دير ريلا